Ziele führen in die Zukunft, Sinn aber hält zusammen. Wer nur «was» und «wie» führen kann, wird irgendwann irrelevant. Die Frage «wozu» ist die Kernkompetenz moderner Führung.
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Wir entscheiden uns tagtäglich, in grossen und kleinen Belangen, dafür oder dagegen. Wir wägen ab, ob wir einer Einladung folgen, einen neuen beruflichen Weg einschlagen oder uns in einer Beziehung engagieren. Oftmals sagen wir «Ja» oder «Nein», basierend auf einem inneren Gefühl, einer intuitiven Zustimmung oder Ablehnung. Aber was, wenn diese intuitive Zustimmung, das innere «Ja», ausbleibt? Bedeutet dies zwangsläufig, dass es ein «Nein» ist?
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Wir leben in Häusern voller Dinge, in Köpfen voller Lärm. Die Schweiz ist eines der wohlhabendsten Länder, und vielleicht auch eines der erschöpftesten. Wohlstand war einmal ein Versprechen. Heute wirkt er zunehmend wie eine Last, die wir kaum noch tragen können.
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Perfektion ist unnahbar. Verletzlichkeit macht nahbar. Wer nie zweifelt, nie stolpert, ist kein Mensch, sondern Projektionsfläche. Doch Menschen folgen Menschen. Nicht Maschinen.
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Bali ist eine der Inseln, die wir nicht einfach besuchen. Sie wirkt. Sie fordert. Sie zeigt. Wer sich auf sie einlässt, entdeckt eine Welt, die mit grosser Selbstverständlichkeit zwischen Alltag und Heiligkeit pendelt. Eine Kultur, in der Rituale nicht dekorativ sind, sondern tragende Architektur eines sozialen Gefüges. Eine Insel, auf der Spiritualität nicht erklärt werden muss, weil sie überall sichtbar, fühlbar und hörbar ist.
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Etwa so viel wie das Empty Leader-Retreat mit einem klassischen Führungsseminar. Auf dem Papier vielleicht ähnliche Kategorien. In der Realität zwei völlig verschiedene Erfahrungen. Mürren ist keine Flucht. Mürren ist ein Ort, der deutet. Und das Retreat ist kein Seminar, sondern ein Raum für Begegnung mit sich selbst.
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Nicht PowerPoint. Nicht OKR. Nicht der Statusbericht. Sondern die Art, wie wir sprechen: Klarheit, Widerspruchsfähigkeit, Resonanz. Sprache stiftet Wirklichkeit. Wer führen will, muss seine Sprache führen können.
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Narzisstische Führung ist kein Charakterfehler und kein Drama aus Management-Ratgebern. Sie ist ein altes Muster aus Sehnsucht, Schmerz und der verzweifelten Hoffnung, sich selbst in der Welt zu sichern. Narzisst:innen bauen Grosses. Sie entzünden Funken. Sie führen mit einer Kraft, die mitreisst. Und sie zerstören am Ende oft genau das, was aus ihnen entstanden ist. Nicht aus Bosheit. Sondern aus Angst. Vor der Stille. Vor Bedeutungslosigkeit. Vor dem eigenen Innen. Dieser Text versucht, die Mechanik dieser Implosion zu verstehen. Nicht wertend, menschlich.
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Die Cloud ist nicht schwerelos. Sie rauscht. Durch Flüsse, Turbinen und Kühlkreisläufe. Was als saubere Zukunftstechnologie begann, verschlingt heute Strom und Wasser in grossen Mengen. Schweizer Rechenzentren werden zu den neuen Wasserkraftwerken. Nur, dass sie nicht Energie erzeugen, sondern verbrauchen. Und während die Gletscher schmelzen, fliesst der Datenstrom ungebremst weiter. Wer über Digitalisierung spricht, muss auch über Wasser sprechen.
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Tun ist leicht. Es füllt die Angst. Doch echte Führung wächst im Raum dazwischen: zwischen Reiz und Reaktion, zwischen Zweifel und Entscheidung. In der Stille entscheidet sich die Qualität der Führung.
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Es gibt Menschen, die wirken, als hätten sie das System von innen studiert, nur um es danach leise zu demontieren. Jack Butcher ist so einer. Ein Designer, der jahrelang für Agenturen arbeitete, PowerPoint-Strategien in gläsernen Konferenzräumen verkaufte und an Kampagnen sass, die nie jemand sah. Bis er die Frage stellte, die heute viele umtreibt: Was wäre, wenn ich einfach ohne Erlaubnis anfangen würde zu lehren, zu gestalten, zu handeln? Aus dieser Frage wurde ein Prinzip. Und aus dem Prinzip eine Bewegung: Permissionless Apprenticeship. Lernen, indem man arbeitet. Arbeiten, indem man lernt. Ohne Auftrag, ohne Zertifikat, ohne Erlaubnis.
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Tokenisierung, Blockchain, digitale Vermögenswerte: Was bedeuten diese Begriffe jenseits der Technik? Warum Tokenisierung mehr ist als Krypto-Jargon, wie sie unser Verständnis von Besitz verändert und warum ein Ort wie Mürren zum Modell für eine menschlichere Wirtschaft werden könnte. Über Besitz, Vertrauen und die neue Ökonomie des Sinns.
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Wer führt, ohne geerdet zu sein, führt ins Abstrakte. In Schlagwörter, Tools, Simulationen. Doch Führung ist konkret: ein Blick. Ein Atemzug. Ein Gespräch. Erdung heisst, präsent zu sein. Ganz, wach, offen.
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Führung verändert sich radikal. Sie verliert ihr Zentrum und gewinnt an Tiefe. Wo früher Hierarchien dominierten, entstehen heute Netzwerke. Macht wird geteilt, Kontrolle ersetzt durch Vertrauen. Führung ist kein Besitz mehr, sondern ein Feld, das sich bewegt. Eine neue Machtökonomie entsteht: dezentral, transparent, menschlich.
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Es gibt Worte, die sich weigern, nett zu sein. Worte, die nichts erklären, nichts beschönigen, nichts einladen. «Fuck off» ist so eines. Ein Minimalprogramm der Selbstachtung. Zwei Silben, die alles sagen, was man sonst in tausend Sätzen umkreist. Kein Angriff, keine Verteidigung. Nur eine Rückkehr. Zu sich selbst.
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Führung ohne Innenschau ist Manipulation mit Methode. Wer andere prägt, ohne sich selbst zu kennen, missbraucht Macht, meist unbewusst. Spirituelle Reife meint nicht Esoterik. Sondern die Bereitschaft, sich selbst nicht über andere zu stellen.
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Wir schauen auf die Täter. Wir zeigen mit Fingern, wir schreien nach Strafe. Aber die eigentliche Schuld sitzt woanders. Im Warmen. Im Bequemen. Im Grinsen hinter der Tastatur. Im Applaus im Halbdunkel. Im Wegschauen und Wegrationalisieren. Es sind nicht die Hände, die zuschlagen, die den Lauf der Dinge bestimmen; es sind die, die zündeln.
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Cancel Culture galt lange als linkes Phänomen. Moralisch begründet, getragen von Bewegungen wie #MeToo, «woke» im Anspruch, Gerechtigkeit zu schaffen. Doch mit Donald Trump und der konservativen Wende zeigt sich: Rechts wird nicht weniger gecancelt, ausgeschlossen, verbannt, nur unter anderen Vorzeichen. Ist Cancel Culture gar keine Frage der Ideologie, sondern Ausdruck einer Gesellschaft, die gelernt hat, Moral als Waffe einzusetzen?
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Jede Entscheidung hat Nebenwirkungen. Nicht nur betriebswirtschaftlich, auch menschlich, sozial, ökologisch. Wahre Führung denkt nicht linear, sondern zyklisch. Nicht kurzfristig, sondern regenerativ. Sie fragt: Was nähre ich mit dieser Entscheidung? Was stirbt durch sie?
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Demokratie ist kein zartes Pflänzchen, das beim leisesten Windstoss zerbröselt. Eher gleich einem alten Baum, knorrig, verwurzelt, angegriffen und doch erstaunlich widerstandsfähig. Sie erträgt Streit, Irrtümer, Niederlagen und Missbrauch. Aber sie lebt nur, solange wir ihr etwas zurückgeben. Demokratie hält viel aus. Nicht alles. Frage ist: Was tue ich, was tun wir, damit sie bleibt und gedeiht?
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